Б. Хельшер, Р. Диттрих РОССИЯ ИДЕТ НА ЗАПАД? Анализ российской социальной структуры: взгляд из Германии 1. Введение Эта статья посвящена вопросу о том, относится ли к России тезис о детрадиционализации и индивидуализации, обсуждаемый в последнее время в немецких исследованиях неравенства и стилей жизни. Иными словами, насколько свойственно России расслоение на многочисленные, частью многомерно организованные группы стилей жизни. Злободневность этой темы вытекает из наблюдаемого в последние годы (по крайней мере, с немецкой точки зрения) движения России на Запад (вестернизации), а именно, на фоне процесса нарастания прозападных ориентаций в поведении и также принятия западных ценностных и нормативных образцов, по меньшей мере, некоторыми группами российского населения. Эти вопросы актуальны и важны потому, что в 1999 г. предстоит вторая всероссийская перепись населения, тогда как первая была проведена уже больше ста лет назад (1897 г.). На схеме (Рис. 1.) представлен прогноз распределения населения по критерию трудоспособности для всей России до 2010 г. Подобно тому, как это происходит в западных индустриальных странах, в России, согласно прогнозу, возникнет проблема общего уменьшения доли занятого населения. В немецкой дискуссии, как в среде общественности, так и в политике и науке, в связи с этим ставится вопрос о пенсионном обеспечении и угрозе разрыва договора поколений [1; 2].
Прежде всего, в статье рассматривается история переписи населения в России, при этом во втором разделе показаны ранее считавшиеся центральными для анализа российской социальной структуры критерии неравенства. Затем в третьем разделе дается краткий очерк современного состояния исследования неравенства и стилей жизни в Германии. В этом контексте в четвертом разделе обсуждается допустимость проекции подобных современных ценностных и нормативных образцов, которые имеют место в Германии, на ситуацию в России. Поскольку вторая всероссийская перепись населения только предстоит, в статье показаны исторические социокультурные изменения и прогнозы относительно России, чтобы в заключение представить гипотетическую картину современной формы общероссийского социального порядка, особо в ракурсе тенденций детрадиционализации и индивидуализации в России, что важно в рамках западной исследовательской перспективы.
2. История переписи населения в России
8 февраля 1819 г. на базе Педагогического института был основан Санкт-Петербургский университет, который в то время состоял из трех факультетов: философско-юридического, историко-филологического и физико-математического.3 К предметам, которые преподавали на историко-филологическом факультете, относилась, в том числе, и статистика. Первой кафедрой по этой дисциплине заведовал К. Ф. Герман (1767-1838).4 Герман учился у Шлецера в Геттингене, с 1806 г. был профессором статистики, а с 1811 г. - руководителем статистического отдела при министерстве внутренних дел, первого официального центрального статистического органа в России. А. Л.Шлецер в свою очередь, будучи учеником А. Ф. Бюшинга, выступал за традиционные идеи страноведения.5 Он был в 1761-1767 гг. в России и в 1769 г. стал членом Петербургской Академии наук. В России он принимал участие в разработке проектов учета рождений, венчаний и случаев смерти, которые были до этого обязанностью церкви. В этих учетных образцах (таблицах смертности) смертные случаи были впервые разделены по причинам смерти и возрасту. В 1764 г. эта система таблиц смертности была официально введена в Санкт-Петербурге, а затем и во всех остальных губерниях. Первые работы по введению в статистику можно найти у И. Горлова ("Обозрение экономической статистики России" Санкт-Петербург, 1817, 80 страниц), по истории статистики - у А. А. Кауфмана ("Статистическая наука в России. Теория и методология 1808-1917. Исторический очерк", Москва 1922, 218 страниц). В этой работе Кауфман делает следующее заявление, которое очень наглядно объясняет сложности распространения статистики в царской России: "...Препятствием для распространения идей и методов политической арифметики в России являлась государственная тайна относительно количественных данных, которые ревностно охранялись в канцеляриях... Только в начале царствования Александра I произошел настоящий прорыв в этом отношении, когда находящиеся в архивах государственных учреждений материалы были опубликованы, и могли быть использованы как числовые данные в различных работах".[6, с. 276-277]. В конце XVIII - начале XIX вв. были созданы теория вероятности и математическая статистика. Теперь наряду с учетом населения объектом статистического наблюдения и учета стали торговля, транспорт, промышленность, сельское хозяйство и финансы. В конце XX в. статистические методы были возведены в ранг универсальных. Так, например, корреляционная теория нашла тогда применение в биологии и антропологии, теория динамических рядов - в экономике и метеорологии [7, с. 4]. Хотя русская статистика и подчинялась этим общим закономерностям, она, тем не менее, шла своим путем. Так, формирование статистической теории в России было ускорено основанием официальной статистики, которое стало необходимым из-за подготовки реформ 1861 г. (отмена крепостного права) [8]. Этот период истории статистики вплоть до 1917 г. обозначен в литературе как земский период [9, с. 349].
2.2. Первая российская перепись населения (1897)
В 1997 г. наступила сотая годовщина первой всероссийской переписи населения. Эту дату следует назвать потому, что в 1999 г. предстоит новая перепись, которая снова имеет определение "всероссийская" [10].8 Первой переписи предшествовали уже упомянутые ревизии,9 которые были сначала посвящены только мужскому населению и должны были служить учету налогоплательщиков и военнообязанных, т.е. имели фискальное и налоговое содержание.[11].10 Одним из первых ученых, который выступал за всеобщий учет статистических данных о населении России, был академик Петр Иванович Кеппен (1793-1864). Он был действительным членом Русского Географического общества и руководил статистическим отделом.11 Сильный интерес к данным о развитии населения привел к тому, что в некоторых городах и территориях были проведены областные переписи населения, которые сильно различались между собой по качеству и учету данных, конструкции анкет и обработке данных. Регулярные исследования проводились в Москве и Санкт-Петербурге. Ими руководили известные ученые: П. П. Семенов-Тянь-Шаньский (1869 г.), Г. Е. Ясон (1881 г. и 1890 г.) в Санкт-Петербурге, в Москве - А. И. Чупров и И. И. Яншул (1871 г. и 1882 г.). Русское Географическое общество уже в 1857 г. поставило вопрос об общей и всеохватывающей переписи населения. Особая заслуга в подготовке и организации первой переписи населения принадлежит Петру Петровичу Семенову-Тянь-Шаньскому (1827-1914). Семенов был действительным членом Академии Наук, членом Международного Статистического Института и вице-президентом Русского Географического Общества. Им был разработан проект всеобщей переписи населения и в 1877 г. представлен Государственному Совету. Только в 1893 г. министр финансов С. Ю. Витте дал зеленую улицу проведению этого опроса. 5 июня 1895 г. царь Николай II утвердил этот проект, реализация которого должна была, в конечном счете, начаться 9 января (28 января по старому стилю). Покровителем опроса был министр внутренних дел, который одновременно занимал должность председателя Высшей Счетной Комиссии. Комиссиями в губерниях и районах руководили соответствующие губернаторы. В округах и деревнях председателями были бояре. Существовали особые комиссии для городов и крупных городов. Организация опроса должна была опираться на западный опыт, но при этом соответствовать российским условиям. Но недостатки все же оставались, так как население не было готово к подобному учету. Поэтому многие вопросы должны были решаться прямо на месте.12 Полиция и жандармерия были обязаны проинформировать население об учете и объяснить домовладельцам, что счетчикам должен быть предоставлен доступ в дом и в квартиры. Для работы счетчиками рассматривались такие люди, которые вызывают доверие: учителя, церковнослужители, землевладельцы, образованные из низших сословий. Количество счетчиков составляло около 150000 человек, а число учитываемых - 127 миллионов.13 Поэтому население для учета было разделено на три группы: наличное, постоянное и зарегистрированное. Объектом наблюдения были отдельные хозяйства, которые, однако, не были четко определены в инструкциях.14 Так зачастую производился повторный счет, а несколько хозяйств учитывались как одно. В состав хозяйства входили члены семьи, точно также родственники и другие лица, которые зависели от этого хозяйства и жили в нем совместно. В ходе переписи не было уделено внимания еще одному важному признаку, а именно признаку совместного хозяйствования. Из данных нельзя также сделать выводы о миграционных процессах, так как отсутствуют, например, данные о месте рождения. Много места в опросном листе отведено национальной принадлежности, родному языку и религии, которые были учтены дифференцированно примерно в 130 группах, коррелировали и кооррелируют до сих пор с различными факторами (пол, возраст). Форма сбора данных подразделялась на четыре категории: "А" для деревенских хозяйств в сельской общине, "B" для поземельной собственности, частного владения в деревнях, "С" для городского населения и "D" для лиц без постоянного места жительства с сокращенной анкетой. Обработка заполненных анкет производилась исключительно статистическим комитетом путем ручного подсчета. Подсчетом руководило 100-150 ответственных редакторов. Поэтому обработка данных переписи населения была завершена только в 1905 г., и результаты представлены в 89 томах.15 Сразу же после публикации результатов переписи населения появились негативные замечания о методах опроса, организации опроса и методах обработки [12, c. 15].16 Несмотря на трудности обработки и длительность срока обработки данных первой народной переписи, появилось большое количество учебников по теории статистики и статистики населения, в которых рассматривалась методология сбора данных и которые содействовали успеху статистической науки в России.17
2.3. Замечания о возникновении демографической статистики в Германии
В целом, целью демографической статистики в Германии и связанных с ней переписей населения того времени было создание посредством стандартизированных методов учета и способов обработки статистических данных, некий "счетный механизм естественного движения народонаселения". Наряду с полом и религиозной принадлежностью устанавливались, прежде всего, возраст, родной язык, семейное положение, место жительства и работы, профессия и школьное образование, квалификация, число детей и, в отличие от российской переписи, сроки безработицы, в особенности в отношении главы семьи [14, s. 206]. Эти критерии, которые были характерны для переписей населения последней трети XIX века, и в настоящее время используются в качестве центральных в эмпирическом описании социальной структуры Германии. За переписями населения в Германской империи 1871 и 1875 гг. последовали регулярные - каждые 5 лет до 1910 г. сборы данных. Их можно разделить, во-первых, на профессиональную статистику, сбор данных для которой с 1882 г. регулярно проводился в форме переписи профессий и предприятий, которые расширяли данные возникшей ранее экономической и социальной статистики; во-вторых, надо назвать рабочую статистику, которая имеет непосредственное отношение к статистике рынка профессий и рынка труда современного образца. После того как распоряжением от 1.4.1892. была основана комиссия по рабочей статистике, в 1902 г. отделение рабочей статистики в Императорской Статистической Службе было основано в качестве постоянного учреждения. Основной тематикой рабочей статистики были среди прочего учет социального положения и быта промышленных и сельскохозяйственных рабочих, а также инвентарная опись и социокультурные описания низших слоев. При этом сначала без внимания остались жилищные условия, которые решающим образом влияют на быт. Только в 1918 г. с помощью первой переписи квартир в Империи был изучен квартирный вопрос. В целом, уже тогда статистический учет, эмпирическое описание, а также теоретический анализ неравных социальных позиций и условий жизни были центральной задачей анализа социальной структуры Германии. До недавнего времени казалось, что для этого достаточно классовой и стратовой моделей. Только где-то с 1970-80-х годов с увеличивающейся дифференциацией стилей жизни в ходе наблюдаемых тенденций детрадиционализации и индивидуализацией начали выходить на первый план требования других подходов, которые бы расширили стратовую и классовую модели. В Германии, как и в западном культурном кругу вообще, это научное развитие выражается в последних или "новых" теориях социального неравенства и в новейших исследованиях стиля жизни и среды.
3. Дискуссия о детрадиционализации и индивидуализации в Германии
В этом смысле современные стили жизни, по крайней мере, в старых землях ФРГ постепенно выделились из уже существующих "капиталистических" структур и идеологий, прежде всего из ориентированных на потребление ценностных и нормативных образцов. Стили жизни будут, вероятно, меняться и дальше, независимо от того, какой образ они примут в будущем. Специфически современное в сегодняшних западных социальных устройствах следует искать поэтому не в понятии "стили жизни", а в понятии "растущая дифференциация" ("Ausdifferenzierung"), т. е. в исторически сравнимом контексте изменений в одной и той же общественной форме. Это принципиально касается любого социального порядка, включая российский. В целом историческая смена ценностей и норм может рассматриваться как следствие социализации, модифицированной в каждом поколении. Согласно Шульце, в Германии "параллельно со скачкообразной эстетизацией повседневной жизни ... выделилось коллективное пространство схемы эстетики повседневности" [3, s. 22]. Таким образом, в настоящее время многократно размноженные знаки и символы эстетики повседневности (различные варианты стилей одежды или "потребления культуры") в рамках повседневной интеракции берут на себя функцию знаков социальных различий, тем самым функцию существоваших социальных дифференциаций и экспрессивных социальных идентичностей [16, s. 195, 199; 17, s. 75, 102]. Социологически важно, что конфигурации знаков и символов эстетики повседневности на подгрупповом уровне в больших социальных группах выполняют функцию схем социального различия и идентичности [17, s. 103; 3, s. 127, 142-158; 18, s. 104, 137; 19, s. 76]. Такие конфигурации знаков и символов являются типичными для стиля объединениями неоднократно комбинированных и использованных знаков и символов (рабочая и выходная одежда, обычное поведение, способ проведения досуга, габитус и т.д.), которые в их совокупности можно определить и рассматривать в каждом случае как специфические стили жизни. Бурдье выразил это в своей широко известной формуле "структура - практика - габитус" [18, s. 174].18 В этом смысле детрадиционализированные и индивидуализированные ценностные и нормативные образцы стали жизненной реальностью современного населения Германии. При этом "детрадиционализация" отвечает на поведенческом уровне за растущую переориентацию преимущественно в направлении нематериальных ценностных и нормативных образцов, например, самореализацию. Основой этой переориентации является ее включенность в реорганизацию социального порядка от общества дефицита через общество благоденствия [21, s. 20] в направлении к современным общественным формам, которые можно назвать среди прочего обществом культуры [22, s. 107-128.] или обществом переживания [3]. "Индивидуализация" отвечает при этом за выросшие возможности выбора между различающимися вариантами поведения по поводу потребительских и социокультурных практик, но также в отношении различных жизненных форм, и вообще между альтернативными моделями жизненного уклада. Основа этого в том, что определенное материальное благосостояние для широких слоев населения, прежде всего для увеличившегося среднего класса может считаться данностью. Однако индивидуализация не означает, что все расширенные возможности поведения не подчиняются никаким правилам, что выбор является исключительно индивидуальным. Напротив, эти возможности, как и прежде, включены в специфические для среды ограничивающие образцы. Выбор поведения происходит как и прежде с ориентацией на референтную группу, однако при этом ранее более значимые нормы долженствования (Muss-Normen) все больше заменялись/заменяются нормами обязательств и возможности (Soll- und Kann-Normen). Поэтому увеличившаяся свобода выбора есть только умеренное расширение вариантов, при котором специфические для среды ограничения и санкции либерализованы [23, s. 138, 141, 145].
3.2. Исследования неравенства, ориентированного на стили жизни
Статусные и престижные позиции в рамках социальной интеракции выполняют функцию различительных образцов, типичных для среды или стиля жизни, а также функцию выражения схемы социальной идентичности. В анализе социального порядка на Западе статусные и престижные позиции можно относительно корректно эмпирически измерить и представить с помощью трехчленной конфигурации: "уровень образования", "профессиональная позиция" и "размер дохода". Это, кстати, "классические" общие показатели стратификационной модели, причем исходят из статусно упорядоченной причинной связи: высокий уровень образования обусловливает высокие профессиональные позиции, которые обусловливают высокий доход. Однако, в послевоенное время в ФРГ (старых землях), как и повсюду на Западе, установилось определенное материальное благополучие широких слоев населения, следствием чего стало увеличение средних слоев. В социологических дебатах это положение вещей описывается как "плюрализация жизненных позиций", включая растущую статусную разбросанность, при этом жизненные позиции приравниваются к вертикальным статусным и престижным положениям [21, s. 76; 27, s. 18; 28, s. 209;]. Напротив, горизонтальное социальное неравенство отвечает главным образом за обусловленные социализацией неравные предпочтения в потребительских и социокультурных практиках, в ходе которых люди оценивают свое отличие от других, себя в качестве "ориентированных на имидж" и обособляют себя друг от друга. Здесь "имидж" рассматривается как существенная оценочная категория, которая в социальной интеракции оканчивается распределением себя и чужих в горизонтально упорядоченные группы стилей жизни и таким образом обосновывает ориентированную на стиль жизни структуру окружения [23, s. 114; 29; 30]. В социологическом расширении понятия имиджа, которое первоначально употреблялось в контексте экономической науки и практике маркетинга [напр., 31, s. 22; 32, s. 57, 187], а также с учетом оценок Эрвина Гофмана "стереотипных символизаций" [29, s. 81] "социальный имидж" означает типичный для (большой) группы представление-образ о "бытии" социальных феноменов, который доминирует на специфическом для данной среды среднем уровне внутри социального мира. Эти представления-образы есть целостность сформированных субкультурой и сообщаемых посредством социализации установок, чувств, ассоциаций, включая толкования и оценки, которые относятся к самой личности или (большой) группе, к другим людям или (большим) группам, к соседним народам, партиям, предприятиям, маркам товаров и т. д. [23, s. 115; 30, s. 129, 190, 220; 33, s. 18, 37]. Такие оценки могут быть, например, "консервативными", "современными" или "снобистским". Исходя из этого, репутация и слава могут пониматься как несколько ограниченные оценочные понятия.19 Таким образом, социальные имиджи являются основными воспринятыми и освоенными социально типическими групповыми представлениями о ценностях, нормах и порядке, содержащими социальные феномены и способы поведения, которые не обязательно должны соответствовать ориентированным на статус/престиж оценкам, относящимся, как правило, к целостному социальному миру. Согласно Карлу Мангейму [34, s. 77, 79, 101, 105] и его категории "часть-целое"20, социальные имиджи обусловливают горизонтально неравные частичные расположения структур больших групп или структур типов и сред. Рисунок 2 должен прояснить эту ситуацию на основе вертикальной стратификационной модели. Примечательно, что в особенности для увеличившихся средних слоев не обязательны консистентные размещения в неравные cтатусные/престижные и различительные позиции, связанные с имиджем (поля II u IV).
Следует отметить, что, по крайней мере, в Германии латентные конструкции "социального имиджа" и "социального престижа" в смысле релевантных для действия оценочных принципов понимаются как модельно-теоретические корреляты. Тогда позиции имиджа и престижа можно рассматривать как модельно-теоретические корреляты в смысле организационных принципов социального порядка. Подобным образом более точно измеряемые "статусные измерения" горизонтально дополняются также более точно измеряемыми "социокультурными и потребительскими практиками". Через социальное размещение себя и другого на позиции престижа и имиджа в ходе социальной интеракции выражаются равным образом типические для большой группы схемы идентичности и различения, которые ориентируются, с одной стороны, на вертикально неравные статусные измерения, с другой стороны, на горизонтально различные, социализированные предпочтения действий и практики самого различного вида.
4. Основные критерии неравенства в России
4.1. О возможности переноса немецких критериев неравенства на Россию
Глубокие общественные потрясения начала XX в. решающим образом повлияли на стратификационные изменения в России. С одной стороны, благодаря быстрой индустриализации России выросло количество и экономическая роль больших социальных групп. С другой стороны, их влияние на структуры власти было ограничено [48, s. 63]. С приходом к власти большевиков, по мнению Борке [49, s. 51], специфические черты традиционной социальной структуры российского общества не изменились. Они нашли и находят свое отчетливое выражение в доминирующем общинном сознании. Хотя социальная структура советского общества стала более открытой и прозрачной, вертикальная поляризация сохранилась, так как социальное положение господствующих лиц существенно отличалось от статуса простых граждан [49, s. 51]. Даже массовая идеологизация в советское время, которая исходила из равенства всех членов общества и таким образом соответствовала российской традиции, не могла устранить это различие. Отсутствие "образованной буржуазии" и среднего сословия, привели к тому, что не оказалось культурных примеров и представителей для демонстративного устранения этого различия. Социалистическая интеллигенция, которая образовалась после 1917 г. как совершенно новый социальный слой, не была достойной заменой, потому что формировалась в основном государством, т. е. номенклатурой. В советской социальной структуре обнаруживается неопределенность границ социальной дифференциации, которая осуществляется между полюсами "богатый" и "бедный" и делает заметным "смешение" социальных позиций и статуса. С одной стороны, в связи с этим не возникало стимула для изменения статуса (в смысле социальной мобильности). С другой стороны, намечались тенденции к замкнутости, как в рамках полюса, так и в обществе в целом. Эта двойная замкнутость доминировала в обществе, позволяла и позволяет представить его (все еще и сегодня) - по крайней мере, с западной точки зрения - как закрытое общество. Эволюционные процессы (такие, как демократизация государства, введение рыночной экономики) только тогда возможны в рамках этого общества, если оно, вероятно, не разрушается или не открывается (Рис. 5 и табл. 2).
Табл. 2. Большие социальные группы населения СССР в % (1913-1987)
Источник 1939-1987: Народное хозяйство СССР. Москва: Финансы и статистика, 1987. С. 344, 351)
4.2. Критерии неравенства в "новой" России: гипотезы с западной точки
зрения
Привилегии показывали раньше и показывают, скорее всего, и сегодня известную близость к господствующей политической и экономической системе, тем самым к идеологически сформированной системе норм и ценностей. В этой связи смена социальных норм и ценностей в России состоит в том, что укрепляющие социальное неравенство образцы действия сначала были ориентированы на царистские привилегии, которые в послереволюционной России были заменены "социалистическими" привилегиями. Сегодня, с одной стороны, по крайней мере, частью российского населения, видимо, идеализируются, "клише капиталистического образа жизни" как шанс престижного участия в потреблении. С другой стороны, реализация последнего, по-видимому, воспринимается как желанная привилегии. Как выглядят в своей сущности такие "клише капиталистического образа жизни", как на Западе, так и в России, можно отчетливо наблюдать в средствах массовой информации (например, реклама, художественные фильмы), через которые эти клише и распространяются. Это означает, что в масс-медиа социальная реальность не только отражается. Социальные реалии модифицируются, укрепляются или даже создаются среди прочего средствами массовой информации [33; 50]. В целом, переход от царистских к социалистически-плановым и затем к капиталистически-рыночным структурам власти, мало что изменил в чрезвычайной значимости сверху распределенных привилегий в качестве центрального принципа для неравных позиций в российском социальном порядке. Лишь вид привилегий и нормы для достижения этой престижной ценности в течение истории испытывали то революционные, то почти революционные изменения, которые, однако, следует именно поэтому рассматривать не как постепенный процесс социальных изменений, в ходе которых каждое поколение по-своему интернализует образцы ценностей и норм западного фасона. Основой для привилегий в России была и остается близость к власти, доступ к власти и занятие определенной господствующей позиции. В чем тогда состоит "детрадиционализированная" и, возможно, даже "индивидуализированная" мотивация современного российского населения к тому, чтобы именно "потребление" рассматривать как привилегию, к которой стоит стремиться? Ответ, очевидно, связан с "вестернизацией" государства и экономики, которые снова проводят неравные распределения отныне "вестернизованных" привилегий. Однако при этом Россия, привыкшая к закрытым структурам, должна открыть эти структуры Западу, что, с одной стороны, кажется, приносит видимые внутрисоциальные трудности. С другой стороны, кажется, что кое-где последовала видимая, почти некритическая имитация (подражание) "современным" западным клише, которые на Западе, правда, оцениваются скорее как ориентированные на имидж и менее как ориентированные на престиж.23 В связи с этим, вероятно, что в современной, сотрясаемой экономическими кризисами России господствует (частично) коллективное, т. е. по крайней мере, типичное для больших групп стремление хотеть/мочь по форме жить, как живут на Западе. При этом вначале, прежде всего, выступает отношение к западному качеству жизни, а затем отношение к социально-экономическому обеспечению лиц и домашних хозяйств. Центральным моментом в связи с этим является растущая сегодня в России "новая" бедность широких слоев населения при прежнем отсутствии среднего сословия западного образца. Эти скорее раннекапиталистические структуры в "новой" России делают именно величину дохода "новым" детрадиционализированным критерием неравенства, что, вероятно, является основным различием между немецкими и российскими "новыми" критериями неравенства. Шансы соучастия в потребительских и социокультурных практиках толкуется как одна из самых - если не самая - желаемых "привилегий". По этим "вестернизированным" привилегиям, по-видимому, определяется статус и престиж. Статус определяется тем самым через доход, который все же в меньшей степени, чем на Западе, достигается через западную причинную цепочку - через высокий образовательный уровень и, как правило, через другие профессиональные позиции. Причину этой разницы между Россией и Западом, столь чреватой последствиями для исследований социальной структуры и новейших западных теорий стилей жизни и неравенства [3; 18; 53], можно искать и найти в выросших в России имманентно присущих социалистической системе ценностных и нормативных образцах. Последние интернализованы населением и не могут мгновенно измениться с "вестернизацией" экономической системы, в кризисах которой, кстати, отражаются, в том числе, последствия социализации российских граждан, занятых в экономике. Профессиональные позиции действительно регламентируются образовательным уровнем, но они не увязаны с величиной дохода. Величина дохода в настоящее время в большей степени определяется уровнем ориентированной на конкуренцию производительности "новой" экономической системы. Здесь и следует искать престижные в России профессии: напр., бизнесмен, юрист, также имеющие большой спрос ремесленные профессии [54]. Другая избранная часть общества, которая возникла таким образом и которую по крайней мере одна часть российского населения терпит, а другая откровенно идеализирует, - это прибыльная организованная преступность (русская "мафия"). В отличие от западных тенденций к индивидуализации, которые манифестируются в дифференцированных социальных размещениях в неравные позиции имиджа, в России эти тенденции не особенно значительны, по крайней мере, сегодня. Ведь ориентированные на имидж действия и способы поведения как критерии горизонтального неравенства по причине почти полного отсутствия среднего класса западного образца и растущей бедности являются относительно незначимыми для структуры неравенства современной России, организованной, прежде всего, вертикально.24 Подводя итоги, укажем, что "вестернизацию" российских ценностных и нормативных образцов следует видеть, главным образом, в типичном для больших групп, а возможно, для всего общества стремлении достичь стандартов западного качества жизни. При этом, видимо, имитируется клише западного образа жизни как вид руководящего идеала без освоения эталонных норм и ценностей, лежащих в основе реальных моделей западного образа жизни, которые и обозначены тенденциями индивидуализации.
5. Перспективы
Наблюдаемые в "молодой" России тенденции детрадиционализации и лишь маргинально проявляющиеся тенденции индивидуализации, кажется, в значительной степени связаны с "вестернизацией" практик и габитуса. Это означает вместе с тем, что, опираясь на установленное Зиммелем [51; 52] отношение "новшество - мода - потребление - эстетика", используются, прежде всего, западные потребительские и социокультурные практики в смысле типичных для больших групп схемы имитации. Они используются фактически без овладения стоящими за ними на Западе ценностными и нормативными образцами: имитируется, таким образом, скорее (модная) "видимость", а не (интернализованное) "бытие". Напротив, применение типично западных черт стиля жизни указывает на другую мотивацию в России. Мотивационная ситуация образуется сильно поляризованным дефицитным обществом и, по-видимому, приравнивает "желание быть такими", как западное население (горизонтальное неравенство), к "желанию иметь столько же" (вертикальное неравенство). Статус, обеспеченный "вестернизированными" привилегиями", может быть достигнут в значительной мере посредством величины дохода и демонстративно выставлен в качестве таким способом достигнутого потребления. Здесь подходит метафора "демонстративного потребления" [55, s. 79] в ее первоначальном определении, ориентированном на статус/престиж. В заключение предлагается следующая гипотеза. Статус в России можно истолковать открыто как и прежде традиционно через власть и социокультурные ценностные и нормативные образцы как "классические" критерии неравенства незападного покроя. Степень ориентации на "вестернизацию" может выступать в качестве "нового" критерия неравенства для позиционирования в социальной структуре и в качестве инструмента растущего "размывания" закрытого общества. Представленные доводы в пользу существенных различий в современной социальной организации западного и российского социальных устройств, ожидают репрезентативных эмпирических данных.25 Мы надеемся, что всероссийская перепись населения 1999 г. предоставит надежные данные.
--------------------------------------------------------------------------------
Примечания.
2. Вторая ревизия началась в 1753 г. и длилась 4 года, третья - 1762 (4 года), четвертая - 1781 (6 лет), пятая - 1794 (15 лет), шестая - 1811 (2 года), седьмая - 1815 (12 лет), восьмая - 1833 (3 года), девятая - 1850 (1 год) и десятая ревизия в 1856 г. (4 года). 3. Санкт-Петербургский университет согласно новейшим сведениям был основан в 1724 г. и недавно в 1999 г. отметил свой юбилей 275 лет. - Прим. редколлегии. 4. Одно из его главных произведений - "Всеобщая теория статистики", Санкт-Петербург, 1809. 5. Бюшинг жил с 1724 г. до 1793 г. и ввел в статистику понятие плотности населения как фактора экономического роста. 6. Одна из первых работ в этой области - работа И. К. Крылова, "Цветущее состояние Всероссийского государства, в какое начал, привел и оставил неизречимыми трудами Петра Великих", Москва, 1727 (1977). В этой работе дано описание провинций и губерний Российской империи, включая описание входящих в них городов, которое снабжено множеством статистического материала (численность населения, число школ, гимназий, больниц и т.д.). Следующая работа статистического описания - это незаконченная работа "Статистические рассуждения о России" князя М. М. Щербатова (Собр., Т. 1, Санкт-Петербург, 1896). Интерес Щербатова к этой работе заключался в расширении привилегий землевладельцев и в обосновании существования крепостного права. Для этого было необходимо прояснение состава населения и территориального распределения населения. В 1790 г. появилась работа И. Ф. Германа "Статистическое описание России" в немецком переводе. 7. Особенно следует выделить работу В. Н. Татищева, которая содержит множество данных об истории русского населения. В 1761 г. М. В. Ломоносов опубликовал статью "О сохранении и умножении народа". Автор видит важнейшую задачу демографической политики в том, чтобы вести борьбу против смерти во всех ее формах. Он выступает за усиленное воспроизводство населения и одновременно протестует против слишком большой разницы в возрасте при заключении браков и против вынужденных браков. Разводы, по его мнению, возможны, если они не противоречат православию. Другие важные моменты для Ломоносова - борьба против младенческой смертности и борьба против детских болезней, а также призыв к здоровому питанию, не только во время поста. 8. Перепись населения назначена на 16.02.1999. Она должна охватывать постоянно проживающее население и, где это необходимо, все имеющееся население. 9. Было 10 ревизий: первая состоялась в 1718 г., последняя - в 1856 г. 10. Следует заметить, что в ходе последних трех ревизий были охвачены оба пола. При этом надо упомянуть об учете структуры налогооблагаемого и военнообязанного населения. Правда, недостатки при учете положения населения, не облагаемого налогом - духовенства или дворянства, вызвали некоторые сложности. 11. Географическое общество в 1856 г. объявило конкурс на тему "Методы статистического учета российского населения". Так как результаты были оценены как абсолютно неудовлетворительные, через Центральный Статистический комитет в 1861 г. двое ученых были отправлены в Англию и Францию, чтобы там познакомиться с такими методами и набраться опыта, так как эти страны уже с 1801 г. регулярно проводили переписи населения. 12. Трудности возникали, в том числе и при трактовке точного времени переписи - утром или рано утром, при определении "родного" и разговорного языка. 13. Средняя нагрузка счетчика составляла в городах примерно 150 квартир или 750 человек. В сельской местности это было 400 хозяйств с 2000-ми человек. Так как оплата работы счетчика была очень низкой, в качестве поощрения была учреждена медаль, которая в действительности стала стимулом. Первоначально Главная комиссия была против участия женщин в учетной работе по причине сложности этой деятельности. Хотя это распоряжение позднее было отменено, число участвующих женщин осталось незначительным. 14. Стоит заметить, что понятие "домашнее хозяйство" ("Haushalt"), столь важное в немецком языке, в западных теориях и эмпирических исследованиях социального неравенства, не играет в российской социальной статистике никакой роли. Для него даже не существует русского слова. Однако это понятие было введено в российскую статистику в ходе микропереписи 1994 г. для того, чтобы сделать возможными международные сравнения. 15. Материал до сегодняшнего дня не обработан в деталях и в полном объеме, хотя отдельные ключевые положения были выделены и проанализированы. Полнота имеющихся материалов интересна в социально-историческом плане и предоставляет отправные точки для глубокого анализа социальной структуры российского общества того времени. Сравнения, к сожалению, невозможны, поскольку последующая перепись населения 1926 г. в СССР была проведена с другими акцентами и новым политическим содержанием. 16. А. Котельников, например, сделал вывод о том, что перепись населения не имеет научного значения и является собранием числовых данных, которое имеет сомнительное значение для статистики России [13, c. 111]. Более объективно оценил первую перепись В. Кадожев, который привлек ее результаты для оценки профессионального состава и социальной структуры населения европейской части России. "Равнодушие науки к переписи населения 1897 г. можно объяснить отчасти тем, что наша перепись содержит мало удовлетворительного материала. Несмотря на это, данные надежнее всех гипотез, которые до сегодняшнего дна могли дать наука и публицистика" [цит. по: 12, c. 15]. 17. Можно назвать, например, следующие учебники: А. А. Кауфман, А. И. Чупров, Н. А. Каблуков, К. В. Воблов. 18. Мюллер выразил эту формулу Бурдье следующим образом: "Габитус определен как система диспозиций, которые в повседневной жизни действуют как схемы мышления, восприятия и суждения и принципы социальной классификации которых выражаются как классовый этос (или этос больших групп, - прим. авт.). Конструирование габитуса происходит в соответствии с социальной структурой, т. е. в соответствии с социальным положением и местом внутри социальной структуры, и впоследствии образует специфически классовые (или специфические групповые, - прим. авт.) диспозиции (структурированную практику). Содержащиеся в этих позициях схемы мышления, восприятия и суждения снова производят структурно приспособленные формы практики, которые способствуют воспроизводству объективных структур (структурированная практика). Итак, габитус есть практический оператор, некий механизм, который приспосабливает практику к структуре и этим обеспечивает практическое воспроизводство структуры" [20, s. 255]. 19. Такие ориентированные на имидж оценки можно наблюдать на основании (частично все еще) существующих "предубеждений" между западными (бывшая ФРГ) и восточными (вывшая ГДР) немцами, социализация которых до 1990 г. имела различные идеологические основания. Для такого рода людей процесс объединения и интеграции в объединенную Германию стал чрезвычайно сложным и отчасти болезненным опытом. 20. Исходя из того, что "мировоззрение (эпохи, определенной группы и т.д.) ... есть структурно связанный ряд причинно зависимых переживаний" [34, s. 101] и что "в стиле и в социальной группировке, а также в относящемся сюда духе выражается та же структура [34, s. 104], Мангейм развивает категорию "часть-целое": "Категорию часть-целое и категорию соответствия применяют в том случае, когда ...саморазвивающееся видят не в культурных образованиях и не в социальном, а в мировоззрении, а также в формах обобществления, когда в духовных образованиях усматривают только излучение той же самой субстанции. Соответствие, как и категория часть-целое, означают окончательное закрепление форм обобществления и культурных образований в существующей благодаря им и в них тотальности [34, s. 108, подчеркивания взяты из оригинала)]. 21. Так, 10.11.1917. был издан закон "Об уничтожении слоев и социальных рангов". С этого момента использовалось единое обозначение "гражданин Советской России". 22. То же самое произошло при Петре I (1722) благодаря утверждению Табели о рангах русских подданных и соответствующему их распределению по службе (как военной, так и административной) и связанным с ней привилегиям. 23. На релевантность "подражаний" при социально различительных действиях в рамках определенного во времени социального мира указал еще Зиммель в 1895 г. [51 s. 57]. Наряду с этим он в 1896 г. употреблял понятия "мода" и "новизна" в смысле "детрадиционализации" и связывал их с "эстетизацией" [52]. 24. Напротив, руководимый предпочтениями выбор между в целом увеличившимися альтернативами потребления и проведения свободного времени определяет будни подавляющего большинства немецкого населения. Так, действие выбора по крайней мере людей, принадлежащих очень широкому среднему слою, нередко "ориентировано на переживания" ("erlebnisorientiert") [3] и очень часто подвержено влиянию имиджа, при этом статусные/престижные практики также осуществляются, но теряют значение как различительный фактор в повседневной интеракции. 25. Сложности, связанные с сегодняшними репрезентативными опросами населения России, уже были показаны в немецкой литературе Геемахером [56].
-------------------------------------------------------------------------------- Пер. с немецкого В. В. Козловского, К. Г. Тимофеевой
--------------------------------------------------------------------------------
Литература
2. Strohmeier K. P. Pluralisierung und Polarisierung der Lebensformen in Deutschland // Aus Politik und Zeitgeschichte. Beilage zur Wochenzeitung "Das Parlament", 1993. B 17/93, hrsg. von der Bundeszentrale fur politische Bildung, Bonn. S. 11-22. 3. Schulze G. Die Erlebnisgesellschaft. Kultursoziologie der Gegenwart. Frankfurt a. M./New York: Campus, 1993. 4. Spellerberg A. Soziale Differenzierung durch Lebensstile: Eine empirische Untersuchung zur Lebensqualit?t in West- und Ostdeutschland. Berlin: Ed. Sigma, 1996 5. Spellerberg A. Lebensstile und Wohnverhaeltnisse. 1997. Abteilung "Sozialstruktur und Sozialberichterstattung" im Forschungsschwerpunkt III "Sozialer Wandel, Institutionen und Vermittlungsprozesse", Wissenschaftszentrum Berlin fuer Sozialforschung: FS III 97-403. 6. Кауфман А. А. Статистическая наука в России. Теория и методология 1808-1917. Историко-критический очерк. М., 1922. 7. Плюшко Б. Г., Елисеева И. И. История статистики. М., 1990. 8. Eschment B. Die "Gro?e Reform?" Muenster, Hamburg: Lit., 1994 9. Kaufmann, A. L. Theorie und Methoden der Statistik, Tuebingen: J.C.B. Mohr (Siebeck), 1913 10. Григоръянц М. Дорога длиною в сто лет // Вопросы статистики. 1997. Й 3. С. 3-13. 11. Bauer H. u.a. Die Nationalit?ten des Russischen Reiches in der Volksz?hlung von 1897. Stuttgart: Franz Steiner, 1991. 12. Тихонов Б. Переселения в России во второй половине XIX века: по материалам переписи 1897 г. и паспортной статистики. Москва, 1978. 13. Котельников А. История производства и разработки всеобщей переписи населения 28-го января 1997 г. С.-Петербург, 1909. 14. Sch?fer U. G. Historische Nationaloekonomie und Sozialstatistik als Gesellschaftswissenschaften. Koeln, Wien: Boehlau, 1971. 15. Simmel G. Philosophie des Geldes. 2. Auflage. Frankfurt a.M.: Suhrkamp, 1991. Kap. 6 Der Stil des Lebens" (zuerst: Leipzig: Duncker & Humblot, 1900). 16. Schuetz A., Luckmann T. Strukturen der Lebenswelt. Band 2. Fankfurt a.M.: Suhrkamp, 1984. 17. Berger P. L., Luckmann T. Die gesellschaftliche Konstruktion der Wirklichkeit. Eine Theorie der Wissenssoziologie. Frankfurt a.M.: Fischer, 1980. 18. Bourdieu P. Die feinen Unterschiede. Kritik der gesellschaftlichen Urteilskraft. Frankfurt a. M.: Suhrkamp, 1987. 19. Kreckel R. Politische Soziologie der sozialen Ungleichheit. Frankfurt a.M./New York: Campus, 1992. 20. M?ller, Hans-Peter, 1993: Sozialstruktur und Lebensstile. Der neuere theoretische Diskurs ?ber soziale Ungleichheit. Frankfurt a.M.: Suhrkamp. 21. M?ller-Schneider T. Schichten und Erlebnismilieus. Der Wandel der Milieustruktur in der Bundesrepublik Deutschland. Wiesbaden: DUV, 1994 22. Michailow M. Lebensstilsemantik. Soziale Ungleichheit und Formationsbildung in der Kulturgesellschaft // Das symbolische Kapital der Lebensstile. (Hrsg.) I. M?rth, G. Fr?hlich. Frankfurt a.M./New York: Campus, 1994. 23. H?lscher B. Lebensstile durch Werbung? Zur Soziologie der Life-Style-Werbung. Opladen/Wiesbaden: Westdeutscher, 1998 24. Kreckel R. Theorien sozialer Ungleichheit im ?bergang // Soziale Ungleichheiten. Soziale Welt, Sonderband 2. (Hrsg.) R. Kreckel. Goettingen: Schwartz, 1983. S. 3-12. 25. Gei?ler R. Schichten in der postindustriellen Gesellschaft. Die Bedeutung des Schichtbegriffs fuer die Analyse unserer Gesellschaft. Ungleichheit // Lebenslagen, Lebensl?ufe, Lebensstile. Soziale Welt, Sonderband 7. (Hrsg.). Berger P. A. / Hradil S. Goettingen: Schwartz, 1990. S. 81-101. 26. Bolte K. M. Strukturtypen sozialer Ungleichheit // Lebenslagen, Lebensl?ufe, Lebensstile. Soziale Welt, Sonderband 7. Berger P. A. / Hradil S. (Hrsg.). Goettingen: Schwartz, 1990. S. 27-50. 27. Berger P. A., Hradil S. 1990: Die Modernisierung sozialer Ungleichheit - und die neuen Konturen ihrer Erforschung // Lebenslagen, Lebensl?ufe, Lebensstile. Soziale Welt, Sonderband 7. (Hrsg.) P. A. Berger, S. Hradil Goettingen: Schwartz, 1990. S. 3-24. 28. Bertram H., Dannenbeck C. 1990 Pluralisierung von Lebenslagen und Individualisierung von Lebensf?hrungen // Lebenslagen, Lebensl?ufe, Lebensstile. Soziale Welt, Sonderband 7. (Hrsg.) P. A. Berger, S. Hradil. Goettingen: Schwartz, 1990. S. 207-229. 29. Goffman E. Forms of talk. Philadelphia, University of Pennsylvania Press. 1981 30. Goffman E. The interaction order. American Sociological Association, 1982 Presidential Address // American Sociological Review. 1983. Vol. 48 (February) 31. Obermaier E. Grundwissen Werbung. 3.Aufl., M?nchen: Heyne, 1991 32. Rogge H. J. Werbung. 3., erw. Aufl., Ludwigshafen/Rhein: Kiehl, 1993 33. Fr?h W. Realit?tsvermittlung durch Massenmedien. Die permanente Transformation der Wirklichkeit. Opladen: Westdeutscher, 1994 34. Mannheim K. Strukturen des Denkens. Frankfurt a.M.: Suhrkamp. 1980 35. Mayer K. U., Blossfeld H.-P. Die gesellschaftliche Konstruktion sozialer Ungleichheit im Lebensverlauf // Lebenslagen, Lebensl?ufe, Lebensstile. Soziale Welt. Sonderband 7. / (Hrsg.) P. A. Berger, S. Hradil. Goettingen: Schwartz, 1990. S. 297-318. 36. Hahn A. Biographie und Lebenslauf // Muster moderner Lebensf?hrung. (Hrsg.) H.-R. Vetter Weinheim/M?nchen: DUV, 1991. S. 315-334. 37. Berger P. A. Individualisierung: Statussicherheit und Erfahrungsvielfalt. Opladen: Westdeutscher, 1996. 38. Cunis R. Verhaltensweisen in unserer Gesellschaft. Hrsg. von der Landesgemeinschaft "Arbeit und Leben" Niedersachsen, 1963. 39. Brauchbar M., Heer H. Zukunft Alter: Herausforderung und Wagnis. Muenchen: Artemis & Winkler, 1993 40. Rerrich M. S. Ein gleich gutes Leben f?r alle? // Lebenslagen, Lebensl?ufe, Lebensstile. Soziale Welt, Sonderband 7. (Hrsg.) P. A. Berger, S. Hradil. Goettingen: Schwartz, 1990. S. 189-205. 41. Osterland M. "Normalbiographie" und "Normalarbeitsverh?ltnis" // Lebenslagen, Lebensl?ufe, Lebensstile. Soziale Welt, Sonderband 7. (Hrsg.) P. A. Berger, S. Hradil Goettingen: Schwartz, 1990. S. 351-362. 42. Lucke D. Die Ehescheidung als Kristallisationskern geschlechtsspezifischer Ungleichheit // Lebenslagen, Lebensl?ufe, Lebensstile. Soziale Welt. Sonderband 7. / (Hrsg.) P. A. Berger, S. Hradil. Goettingen: Schwartz, 1990. S. 363-385. 43. Die Sinus Milieus und ihre Anwendung. / (Hrsg.). Sinus GmbH Heidelberg, 1997 44. Schmidt C. St?nderecht und Standeswechsel in Ru?land 1851 ? 1897, Wiesbaden: Harrassowitz, 1993 45. Buss 1989 46. Леонтович В. История либерализма в России 1762 - 1914. М.: Русский путь, 1995 47. Hauptmann 1988. 48. Bettelheim 1997 49. Borke 1977 50. Werbung, Medien und Kultur. /(Hrsg.) Schmidt S. J., Spie? B. Opladen: Westdeutscher, 1995 51. Simmel G. Zur Psychologie der Mode: Soziologische Studie // Simmel G. Soziologische ?sthetik. Bodenheim: Philo, 1998. Kap. 4 (zuerst in: Die Zeit, Nr. 54, Wien, 12.10.1895, S. 22-24). 52. Simmel G. Soziologische Aesthetik // Simmel G. Soziologische ?sthetik. Bodenheim: Philo, 1998. Kap. 7 (zuerst in: Die Zukunft, Bd. 17, 1896, S. 204-216). 53. Bourdieu P. Oekonomisches Kapital, kulturelles Kapital, soziales Kapital // Soziale Ungleichheiten. Soziale Welt, Sonderband 2. / (Hrsg.). R. Kreckel Goettingen: Schwartz, 1983. S. 183-198. 54. Саганенко Г. И., Гаврилющкина Т. В. Изменение привлекательности профессии как отражение перемен в обществе // Человек и общество: тенденции социальных изменений. С.-Петербург, Минск, Ростов-на-Дону, 1997. С. 128-132. 55. Veblen T.B. Theorie der feinen Leute. Eine ?konomische Untersuchung der Institutionen. Frankfurt a.M.: Fischer, 1986. (Original: The Theory of the Leisure Class, 1899). 56. Gehmacher E. Politische Umfragen in Ru?land: Erfahrungsbericht einer methodologischen Exkursion // ZA-Information. 1994. Heft 35. S. 62-71
-------------------------------------------------------------------------------- 1999. том II. N 1
HTML by Fedorov D.A. , 1999
Поделитесь этой записью или добавьте в закладки |
|